平衡内部和外部

到目前为止，我还没有提及对外部环境的觉知。很明显我们是依赖感官来了解外部世界。而感官是身体的组成部分。所以，您也许会认为最好在行禅开始时就专注于外部环境。

然而，我的经验是首先要感觉身体，只有当我开始明了外部环境引发的感受时，才会专注于外部环境。当然，在行禅的整个过程中我都保持对外部环境的意识（不这样做是危险的），但只有在完全体察身体的基础上，我才会专注于外部环境。否则，我会容易分心。

一旦完整地觉知身体、感受、情感以及意识的对象，我将试着平衡我对内外部环境的觉知。在行禅中，有些体验完全属于对内部的觉知（例如身体内的感觉、情绪等），而有些体验则和外部环境相联系（您看到了树、草和石头，听到了风和交通工具的声音）。

我们对内部世界的觉知越清楚，对外部世界的觉知也会越深刻——这似非而是。当您越专注，对周围环境的体验也越丰富。相反，当心念攀缘不息，我们则倾向于沉浸在自我之中，无心关注周围的环境，或对周围的环境只有肤浅的认知。一旦平静下来，则会发现我们更容易接纳外界的美。

根据经验，在一定程度上，同时保持对内部和外部体验的觉知是可能的；而当我能够把握好对内外部觉知的平衡时，就会感到安详、平静和清醒。密切关注头部的角度将有助于平衡对内外部体验的觉知（请参见行禅的身念处部分）。如果下巴挨胸部太近，就容易情绪化，仿佛被卷入情感的旋涡中，而这些情感通常是负面的。反之，如果头抬得过高，就可能沉浸于思虑或迷失在外部环境中。

如果头正，下巴略为内收，那么就较为容易平衡地觉知心念、情感以及外部环境。在这种情况下，您将注意到，颈背放长且处于放松状态，头部也处于平衡和轻松的状态。您目视正前方，目光稍微向下倾斜，但既不是注视着面前的地面，也不是在遥望远处。到了一定时候，内外部的区分将不再那么重要，而仅仅是无差别的体验。当这种体验生起时，是十分愉悦的。它仿佛就像一个巨大的包袱被卸下了——那个包袱就是自我。