受念处

受是领纳之义，有乐受、苦受、不苦不乐受三种。受通常是居于感觉和情感之间。例如，有一天您到办公室时发现有一位同事用的某种有刺激性气味的香水让您觉得别扭。首先，您感觉到香水的气味。然后，您发现您不喜欢那香水的味道（这就是受）。接着，在这基础上，您有可能产生各种情绪，例如愤怒或宽容（但愿如此！）。

受从感觉生起，包括视觉、听觉、触觉等等。特定的颜色会给我们带来特定的感受——这也是为什么我们对颜色会有偏好。有些声音比较中听（例如我们喜欢的旋律），而有些声音却显得刺耳（很多人发现粉笔划黑板的声音很难听）。我们还不自觉地喜欢或不喜欢某种味道。同时，触觉有快乐的也有不快乐的。当我们练习行禅时，我们会感觉到身体不舒服或舒服的感觉。而其他感官感觉到的事物，例如我们看到的、听到的以及想象中的事物等等，都会带来不同的感受。在关注感受时，重要的是仅仅是注意，既不要执着也不要厌离。当我们失察时，心通常会攀缘乐受。我之前讲到的经过商店橱窗时的感受就可以作为一个例子。商店的老板在橱窗中精心布置商品和广告就是希望它们给我们带来愉快的感受。然而，他这样做的目的并不只是想让您的生活体验愉快些。他希望商品激起的欲望能让您停下来看一看，甚至能让您走进商店购物。同时，对于苦受，我们也有着情绪化的反应。在之前讲到的另一个例子中，您也许会生您那位同事的气，因为她的香水味道让您觉得很不舒服。生气意味着厌恶与排斥。

在修习正念的过程中，我们试图明了我们的体验如何从感觉到感受，再到情绪，这样，我们对情绪有了更好的把握。当然，禅修的目的是培养积极情感，消除消极情感。所以，我们只是注意什么样的感受正在生起，而避免在不知不觉中陷入消极情绪中。